श्री बाबाजी के वचन

यह अलमारी की सबसे छोटी पुस्तक है, और ऐसी ही बनाई गई है। यहाँ कोई जीवनी नहीं है और लगभग कोई पृष्ठभूमि नहीं — पाँच छोटे अध्याय, हर एक में एक विषय पर वचनों की एक मुट्ठी, बिना टिप्पणी के प्रस्तुत। इसे दस मिनट में पढ़ा जा सकता है, और वर्षों तक दोबारा पढ़ने पर फल देता है।

पुस्तक में क्या है

यहाँ वस्तुतः क्या कहा गया है

आरम्भिक अध्याय शेष का स्वर निर्धारित करता है: “मैं कोई नहीं और कुछ नहीं हूँ। इस शरीर का कोई अर्थ नहीं है। मैं केवल एक दर्पण हूँ, जिसमें तुम स्वयं को देख सकते हो।” इसके तुरन्त बाद निकटता के विषय में एक चेतावनी आती है — “मैं अग्नि के समान हूँ: बहुत दूर मत रहो, अन्यथा तुम्हें उष्मा नहीं मिलेगी। परन्तु बहुत निकट भी मत आओ, अन्यथा जल जाओगे” — जो इस पुस्तक की एकमात्र संयोजक भावना के निकटतम है: उनसे निकटता एक अनुशासन है, सुख-सुविधा नहीं।

नाम जप अध्याय में अलमारी के सबसे तीक्ष्ण संवादों में से एक है। एक भक्त पूछता है कि यदि परमाणु युद्ध हो और बम किसी नगर पर गिरे, जहाँ भक्त सहित सभी लोग रहते हैं, तो नाम-जप से क्या लाभ होगा। बाबाजी का उत्तर सीधे उद्धृत है और वह नहीं है जो प्रश्न अपेक्षा करता है — यह भौतिक सुरक्षा का वचन नहीं देता, और पुस्तक इस संवाद को बिना आगे सुलझाए यों ही छोड़ देती है।

उपासना अध्याय सैद्धान्तिक की अपेक्षा व्यावहारिक है: कीर्तन वस्तुतः कैसे गाया जाना चाहिए, इस पर निर्देश — स्वाभाविक रूप से, सामंजस्य में, धीमी लय के साथ, आत्मा को उसमें डालकर, न कि किसी अभ्यास की भाँति प्रदर्शित करके।

इसे किसने संकलित किया

पुस्तक को केवल श्री हैड़ाखान बाबाजी के वचनों के रूप में श्रेय दिया गया है, जो भक्तों द्वारा एकत्रित किए गए। किसी एक संकलनकर्ता का नाम नहीं दिया गया, प्रकाशन-तिथि नहीं दी गई, और वचनों के बीच कोई टिप्पणी नहीं जोड़ी गई — यह एक सोचा-समझा चुनाव है, जो पुस्तक के अपने ही निर्देश के अनुरूप है कि कीर्तन “तुम्हें स्वाभाविक रूप से आना चाहिए,” न कि अर्थ में समझाकर बताया जाना चाहिए।

आप वस्तुतः क्या पढ़ रहे हैं

• एक संगृहीत रचना — परम्परा के भीतर स्वतन्त्र रूप से उपलब्ध स्रोतों से एकत्रित, इस पुस्तकालय द्वारा अनूदित नहीं।
• यह वेब पठन-संस्करण के साथ एक छोटे पीडीएफ़ के रूप में उपलब्ध है।

यदि आप तय कर रहे हैं कि कहाँ से आरम्भ करें

यह पढ़िए यदि आप बाबाजी के अपने वचन बिना किसी बीच की वस्तु के चाहते हैं, अथवा यदि आप कुछ इतना छोटा चाहते हैं कि उसे बार-बार लौटकर पढ़ सकें, न कि एक बार में।

पहले कुछ लम्बा पढ़िए यदि आप जानना चाहते हैं कि कौन बोल रहा है — यह पुस्तक मानकर चलती है कि आप पहले से जानते हैं, अथवा अभी न पूछने को सन्तुष्ट हैं।