Sobre este libro
Cuatro ensayos sobre Bābājī y los santos que lo rodearon, reunidos por un hombre que pasó veinticinco años buscándolo.
- Autor
- Śrī Charaṇāśrit — Mahendra Mahārāj
- Primera edición
- Guru Pūrṇimā, julio de 2003 · Alwar
- Contiene
- Cuatro ensayos y dos invocaciones · unas 12.900 palabras
- Disponible aquí en
- Inglés · हिन्दी — y un PDF en farsi
Parichayāmṛt significa el néctar de la presentación. El título dice exactamente lo que el libro es, y lo dice con modestia. No es una biografía y no intenta explicar a Bābājī. Son presentaciones: cuatro ensayos breves que acompañan al lector nuevo hasta el Señor de Haiḍākhāṇ y hasta tres de las grandes almas que estuvieron cerca de Él, y allí se detienen, dejando que sea el lector quien mire.
Es un buen primer libro. Si nunca ha leído nada de esta tradición, puede empezar aquí sin perderse nada.
Qué contiene
El libro es breve —puede leerse en una tarde— y está construido con una forma deliberada. Dos invocaciones, una en cada extremo, encierran cuatro ensayos que se abren desde Bābājī mismo hacia los hombres cuya vida Él transformó.
| Ensayo | Sobre | Extensión |
|---|---|---|
| Bhagavān Śrī Haiḍākhāṇḍī Bābājī | Bābājī mismo: quién es y por qué viene | 2.800 palabras |
| Ofrenda floral a Sus pies | La alabanza de un devoto, escrita a Sus pies | 2.400 palabras |
| El yogī Śrī Śyāmācharaṇ Lāhiṛī Mahāśaya | Lahiri Mahāsaya, que encontró a Bābājī en 1861 | 3.400 palabras |
| Param Pūjya Śrī Somvārī Bābā | El santo del banquete de los lunes | 1.700 palabras |
Alrededor de ellos está el Śrīmanmunīndra Sūkta, el himno al Señor de los Sabios, que abre el libro y vuelve a cerrarlo; una Humilde súplica que explica por qué se hizo el libro; y, en esta edición, un prefacio y una nota final del traductor.
El ensayo por el que llegan la mayoría de los lectores
El tercer ensayo trata de Śyāmācharaṇ Lāhiṛī —Lahiri Mahāsaya—. Para los lectores occidentales, suele ser aquí donde esta tradición se conecta de pronto con algo que ya conocen.
En 1861, un contable del gobierno fue destinado a Rānīkhet, en las estribaciones del Himālaya. Caminando por los montes sobre la ciudad se encontró con un asceta que lo llamó por su nombre, le dijo que ya se conocían de antes y le dio la iniciación en el Kriyā Yoga. Aquel contable llegó a ser Lahiri Mahāsaya. A través de su discípulo Śrī Yukteśvar, y del discípulo de este, Paramahaṁsa Yogānanda, aquel encuentro llegó al mundo entero en Autobiografía de un yogui, donde al asceta se le llama Mahāvatār Bābājī.
Este libro está escrito desde dentro de la tradición que sostiene que el asceta de los montes y el Bābā de Haiḍākhāṇ son el mismo. No argumenta la cuestión: sencillamente cuenta la historia tal como el linaje la guarda. Se acerque usted como devoto o como lector curioso, este es el ensayo donde ambos relatos se encuentran.
El cuarto ensayo, y por qué está aquí
Somvārī Bābā —cuyo nombre era Śrī Paramānanda Jī Brahmachārī— celebraba cada lunes en su āśram un gran bhaṇḍārā, una comida abierta a todo el que llegara. La gente sencilla lo llamó simplemente el Bābā de los lunes, y el apodo cuajó hasta desplazar su propio nombre. Nacido en una familia brāhmaṇa sārasvata en Pīḍ Dādankhān, en el Panjab, vivió unos cuarenta o cincuenta años en Kūrmāñchal.
Está incluido porque Bābājī habló de él. Cuando le preguntaron qué clase de santo era Somvārī Bābā, Haiḍākhāṇḍī Bābā respondió que un santo así es raro en el mundo: que era un brahmachārī sin igual. En ese sentido, el ensayo es un retrato trazado por recomendación del propio Bābājī.
Quién lo escribió
Mahendra Mahārāj firmaba simplemente como Charaṇāśrit, «el que se ha refugiado a los Pies». Nunca usó un nombre más alto.
Bābājī se le apareció el día que cumplía cinco años y le dio un dulce. Nunca olvidó aquel rostro. Terminada la escuela, pasó unos veinticinco años buscando —por el Tíbet, Nepal y toda la India— a una figura que había visto una sola vez de niño. En 1949, en el pueblo de montaña de Almora, encontró una fotografía del viejo Haidākhāṇ Bābā, desaparecido en 1922, y lo reconoció de inmediato como el hombre de su infancia.
El resto de su vida lo dedicó a reunir y poner por escrito, en hindi y en sánscrito, todo lo que pudo retener de su Señor, y a reparar los antiguos templos y āśrams de Bābājī para que estuvieran en pie cuando Él regresara. Mahendra Mahārāj murió en 1969. Bābājī reapareció en Haiḍākhāṇ en 1970.
Buena parte de lo que guarda esta biblioteca viene de su mano, o de la de su discípulo, el erudito de Alwar Ācārya Viṣṇudatt Śāstrī.
Qué está leyendo realmente
Una nota sobre el texto, para que sepa qué tiene entre manos:
- El inglés es una traducción nueva hecha para esta biblioteca a partir de la impresión hindi de 2003. Los términos sagrados conservan su sonido original con diacríticos IAST y se glosan brevemente la primera vez.
- El hindi es el original, compuesto a partir de un escaneo OCR de esa impresión. Es fiel, aunque puede haber sobrevivido algún carácter suelto del escaneo.
- Las láminas de la vista de lectura son las fotografías del libro original, incluido el retrato del propio Mahendra Bābā.
- La edición en farsi se ofrece solo como PDF. Su capa de texto está desordenada dentro de las propias palabras, de modo que llevarla al lector publicaría un persa corrupto.
Si está decidiendo por dónde empezar
Lea este libro si quiere el camino más corto y honesto hacia quién es Bābājī, o si llegó a este sitio desde Autobiografía de un yogui y quiere ver adónde lleva ese hilo.
Lea antes otra cosa si busca los acontecimientos del ministerio de 1970–1984, o las enseñanzas de Bābājī en Sus propias palabras: este libro es más antiguo de espíritu, y señala hacia Él desde cierta distancia en lugar de narrarlo directamente.