பரிச்சயாம்ருத்

பரிச்சயாம்ருத் என்றால் அறிமுகத்தின் அமுதம். தலைப்பு துல்லியமானது, அடக்கமானதும் கூட. இது ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு அல்ல; பாபாஜியை விளக்கிவிட முயல்வதும் அல்ல. இது அறிமுகங்களின் தொகுப்பு — நான்கு சிறு கட்டுரைகள்; புதிதாக வருபவரை ஹைடாகானின் இறைவனிடமும், அவர் அருகே நின்ற மூன்று மகான்களிடமும் அழைத்துச் சென்று, பிறகு நின்றுவிடுகின்றன; காண்பதை வாசகரிடமே விட்டுவிடுகின்றன.

தொடங்குவதற்கு இது ஒரு நல்ல முதல் நூல். இந்த மரபிலிருந்து நீங்கள் இதுவரை எதையுமே படித்ததில்லை என்றால், இங்கிருந்தே தொடங்கலாம் — எதையும் இழக்கமாட்டீர்கள்.

உள்ளே என்ன இருக்கிறது

நூல் சிறியது — ஒரு மதிய நேரத்தில் படித்துவிடலாம் — திட்டமிட்ட ஒரு வடிவில் அமைக்கப்பட்டது. இரு முனைகளிலும் ஒவ்வொரு துதி; அவற்றுக்கு இடையே நான்கு கட்டுரைகள் — பாபாஜியிடமிருந்து தொடங்கி, அவரால் வாழ்க்கை மாற்றப்பட்ட மனிதர்களை நோக்கி விரிகின்றன.

இவற்றைச் சுற்றி அமைந்திருப்பவை: நூலைத் தொடங்கி, மீண்டும் நிறைவுசெய்யும் முனிவர்களின் தலைவனுக்கான துதியான ஸ்ரீமன்முனீந்திர சூக்தம்; நூல் ஏன் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை விளக்கும் பணிவான விண்ணப்பம்; இந்தப் பதிப்பில், மொழிபெயர்ப்பாளரின் முன்னுரையும் நிறைவுக் குறிப்பும்.

பெரும்பாலான வாசகர்கள் தேடி வரும் கட்டுரை

மூன்றாவது கட்டுரை ஷ்யாமாசரண் லாஹிரி — லாஹிரி மகாசயர் — பற்றியது. மேற்கத்திய வாசகர்களுக்கு, இந்த மரபு தாங்கள் ஏற்கெனவே அறிந்த ஒன்றோடு திடீரென்று இணையும் இடம் பெரும்பாலும் இதுவே.

1861-இல், அரசுக் கணக்கர் ஒருவர் இமயமலை அடிவாரத்திலுள்ள ராணிகேத்துக்குப் பணிமாற்றம் செய்யப்பட்டார். நகருக்கு மேலே உள்ள மலைகளில் நடந்துகொண்டிருந்தபோது, ஒரு துறவியைச் சந்தித்தார்; அவர் இவரைப் பெயர் சொல்லி அழைத்து, தாங்கள் இருவரும் முன்பே ஒருவரையொருவர் அறிந்தவர்கள் என்று கூறி, இவருக்குக் கிரியா யோக தீட்சை அளித்தார். அந்தக் கணக்கரே லாஹிரி மகாசயர் ஆனார். அவருடைய சீடர் ஸ்ரீ யுக்தேஷ்வர், யுக்தேஷ்வரின் சீடர் பரமஹம்ச யோகானந்தர் வழியாக, அந்தச் சந்திப்பு ஒரு யோகியின் சுயசரிதம் நூலில் உலகம் முழுவதையும் சென்றடைந்தது — அங்கே அந்தத் துறவி மகாவதார் பாபாஜி என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

மலைகளில் சந்தித்த அந்தத் துறவியும் ஹைடாகான் பாபாவும் ஒருவரே என்று சொல்லும் மரபுக்கு உள்ளிருந்தே இந்நூல் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது அதற்காக வாதிடுவதில்லை; பரம்பரை போற்றிக் காக்கும் கதையை அப்படியே சொல்கிறது. நீங்கள் ஒரு பக்தராக வந்தாலும் ஆர்வமுள்ள வாசகராக வந்தாலும், இரு விவரணங்களும் சந்திக்கும் இடம் இந்தக் கட்டுரையே.

நான்காவது கட்டுரையும், அது இங்கே ஏன் இருக்கிறது என்பதும்

சோம்வாரி பாபா — இவருடைய பெயர் ஸ்ரீ பரமானந்த ஜீ பிரம்மச்சாரி — ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் தம் ஆசிரமத்தில் ஒரு பெரும் பண்டாரா — வருவோர் அனைவருக்கும் அன்னமிடுதல் — நடத்தினார். பொதுமக்கள் அவரைத் திங்கட்கிழமை பாபா என்றே அழைத்தனர்; அந்தப் பெயர் அவருடைய சொந்தப் பெயரையே மறைத்துவிடும் அளவுக்கு நிலைத்துவிட்டது. பஞ்சாபிலுள்ள பீட் தாதன்கானில் ஒரு சாரஸ்வத பிராமணக் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், கூர்மாஞ்சலில் சுமார் நாற்பது அல்லது ஐம்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

பாபாஜியே அவரைப் பற்றிப் பேசியதால் அவர் இதில் இடம்பெறுகிறார். சோம்வாரி பாபா எத்தகைய மகான் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அத்தகைய மகான் உலகில் அரிது என்றும், அவர் ஒப்பற்ற ஒரு பிரம்மச்சாரி என்றும் ஹைடாகாண்டி பாபா விடையளித்தார். அந்த வகையில், இக்கட்டுரை பாபாஜியின் சொந்தப் பரிந்துரையின்பேரில் வரையப்பட்ட ஓர் உருவப்படம்.

இதை எழுதியவர்

மகேந்திர மகாராஜ் தம்மை வெறுமனே சரணாஷ்ரித் — “திருவடிகளில் அடைக்கலம் புகுந்தவன்” — என்றே கையொப்பமிட்டார். இதைவிடப் பெரிய பெயர் எதையும் அவர் ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை.

அவருடைய ஐந்தாவது பிறந்தநாளில் பாபாஜி அவருக்குக் காட்சி தந்து ஓர் இனிப்பை அளித்தார். அந்த முகத்தை அவர் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. பள்ளிப் படிப்பை முடித்த பின், குழந்தைப் பருவத்தில் ஒருமுறை மட்டுமே கண்ட அந்த உருவத்தைத் தேடி — திபெத், நேபாளம், இந்தியா எங்கும் — ஏறத்தாழ இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் அலைந்தார். 1949-இல், அல்மோரா என்ற மலைநகரில், 1922-இல் மறைந்துவிட்ட பழைய ஹைடாகான் பாபாவின் ஒரு புகைப்படத்தைக் கண்டார்; தம் குழந்தைப் பருவத்தில் கண்டவர் அவரே என்று உடனே அடையாளம் கண்டுகொண்டார்.

தம் இறைவனைப் பற்றித் தம்மால் பற்றிக்கொள்ள முடிந்த அனைத்தையும் இந்தியிலும் சமஸ்கிருதத்திலும் திரட்டி எழுதிவைப்பதிலும், பாபாஜி திரும்பி வரும்போது அவை நிலைத்து நிற்கும்படி அவருடைய பழைய கோயில்களையும் ஆசிரமங்களையும் சீரமைப்பதிலும் அவர் தம் வாழ்வின் எஞ்சிய காலத்தைச் செலவிட்டார். மகேந்திர மகாராஜ் 1969-இல் மறைந்தார். பாபாஜி 1970-இல் ஹைடாகானில் மீண்டும் தோன்றினார்.

இந்த நூலகம் கொண்டிருப்பவற்றில் பெரும்பகுதி அவருடைய கையால் எழுதப்பட்டது, அல்லது அவருடைய சீடரான அல்வர் அறிஞர் ஆச்சாரியர் விஷ்ணுதத் சாஸ்திரியிடமிருந்து வந்தது.

நீங்கள் உண்மையில் படிப்பது என்ன

உங்கள் கையில் இருப்பது என்ன என்பதை நீங்கள் அறிய, உரை பற்றி ஒரு குறிப்பு:

• ஆங்கில உரை, 2003 இந்தி அச்சுப் பதிப்பிலிருந்து இந்த நூலகத்துக்காகப் புதிதாகச் செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு. புனிதச் சொற்கள் IAST ஒலிக்குறிகளுடன் அவற்றின் மூல ஒலியிலேயே வைக்கப்பட்டு, முதன்முறை வரும்போது சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
• இந்தி மூல உரை; அந்த அச்சுப் பதிப்பின் OCR வருடலிலிருந்து அமைக்கப்பட்டது. நம்பகமானது; ஆனால் இங்குமங்கும் வருடலில் தவறிய ஓர் எழுத்து எஞ்சியிருக்கலாம்.
• வாசிப்புக் காட்சியிலுள்ள படங்கள் மூல நூலின் புகைப்படங்களே; மகேந்திர பாபாவின் உருவப்படமும் அவற்றில் அடங்கும்.
• ஃபார்சி பதிப்பு PDF பதிவிறக்கமாக மட்டுமே அளிக்கப்படுகிறது. அதன் உரை அடுக்கு சொற்களின் நடுவிலேயே சிதைந்துள்ளது; எனவே அதை வாசிப்பானில் சேர்த்தால் சிதைந்த பாரசீகமே வெளியாகும்.

எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று முடிவெடுக்கிறீர்கள் என்றால்

பாபாஜி யார் என்பதை அறிய மிகச் சுருக்கமான, நேர்மையான வழியை விரும்பினால், அல்லது ஒரு யோகியின் சுயசரிதம் வழியாக இந்தத் தளத்துக்கு வந்து, அந்த இழை எங்கே இட்டுச் செல்கிறது என்று காண விரும்பினால், இந்நூலைப் படியுங்கள்.

1970–1984 திருப்பணியின் நிகழ்வுகளையோ, பாபாஜியின் சொந்தச் சொற்களிலான உபதேசங்களையோ தேடுகிறீர்கள் என்றால் முதலில் வேறொன்றைப் படியுங்கள் — இந்நூல் உணர்வில் அதைவிடப் பழமையானது; அவரை நேரடியாகப் பதிவுசெய்யாமல், சற்றுத் தொலைவிலிருந்து அவரைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.