پریچَیامْریت

پَریچَیامْریت یعنی شهدِ آشنایی. عنوان دقیقاً همان چیزی را می‌گوید که کتاب هست، و آن را فروتنانه می‌گوید. این کتاب زندگی‌نامه نیست و نمی‌کوشد باباجی را توضیح دهد. آشنایی است — چهار جستار کوتاه که خوانندهٔ تازه‌وارد را تا خداوندِ هَیداخان و تا سه تن از بزرگانی که نزدیک او ایستادند همراهی می‌کند، و همان‌جا می‌ایستد و دیدن را به خودِ خواننده وامی‌گذارد.

کتاب آغازِ خوبی است. اگر هرگز چیزی از این سنّت نخوانده‌اید، می‌توانید از همین‌جا شروع کنید و چیزی از دست نخواهد رفت.

در این کتاب چه هست

کتاب کوتاه است — می‌توان آن را در یک بعدازظهر خواند — و ساختارش سنجیده است. دو نیایش، یکی در هر سو، چهار جستار را در بر می‌گیرند که از خودِ باباجی آغاز می‌شوند و به سوی مردانی می‌گشایند که زندگی‌شان به دست او دگرگون شد.

پیرامون اینها شریمَنمونیندرَه سوکتَه قرار دارد، سرودِ ستایشِ خداوندِ فرزانگان، که کتاب را می‌گشاید و باز می‌بندد؛ عرضِ ادبی فروتنانه که می‌گوید چرا این کتاب پدید آمد؛ و در این ویرایش، پیش‌گفتار و یادداشت پایانی مترجم.

جستاری که بیشتر خوانندگان برای آن می‌آیند

جستار سوم دربارهٔ شیاماچَرَن لاهیری — لاهیری مهاسَیه — است. برای خوانندگان غربی، غالباً همین ‌جاست که این سنّت ناگهان به چیزی پیوند می‌خورد که از پیش می‌شناسند.

در سال ۱۸۶۱ حسابداری دولتی به رانیکهت در دامنهٔ هیمالیا منتقل شد. هنگام گردش در تپه‌های بالای شهر با زاهدی روبه‌رو شد که او را به نام خواند، گفت که یکدیگر را از پیش می‌شناخته‌اند، و او را به کْریا یوگا تشرف داد. آن حسابدار همان لاهیری مهاسَیه شد. از راه شاگردش شری یوکتِشوَر و شاگردِ او پَرَمَهَنسَه یوگاناندا، آن دیدار به سراسر جهان رسید — در زندگی‌نامهٔ یک یوگی، آنجا که آن زاهد مهاواتار باباجی خوانده می‌شود.

این کتاب از درونِ همان سنّتی نوشته شده که می‌گوید زاهدِ تپه‌ها و بابای هَیداخان یکی هستند. بر سرِ آن استدلال نمی‌کند؛ تنها همان روایتی را می‌گوید که این تبار نگاه داشته است. چه همچون نیایشگر بیایید و چه همچون خوانندهٔ کنجکاو، این همان جستاری است که دو روایت در آن به هم می‌رسند.

جستار چهارم، و چرا اینجاست

سومواری بابا — که نامش شری پَرَماناندَه جی بْرَهماچاری بود — هر دوشنبه در آشرم خود بْهَنداره‌ای بزرگ برپا می‌کرد، سفره‌ای گشوده بر هر که می‌آمد. مردم کوچه و بازار او را همان «بابای دوشنبه» خواندند، و این نام چنان گرفت که نامِ خودش را پوشاند. او در خانواده‌ای از برهمنانِ ساراسْوَته در پیڈ دادَنخان در پنجاب زاده شد و نزدیک چهل تا پنجاه سال در کورماچَل زیست.

او از آن رو در این کتاب هست که خودِ باباجی از او سخن گفت. چون پرسیدند سومواری بابا چگونه قدّیسی است، هَیداخانْدی بابا پاسخ داد که چنین قدّیسی امروز در جهان کمیاب است — که او بْرَهماچاریای بی‌همتاست. از این رو، این جستار تصویری است که به سفارشِ خودِ باباجی کشیده شده.

چه کسی آن را نوشت

مهندرا مهاراج خود را تنها چَرَناشریت می‌نوشت — «آن که به پایِ او پناه برده است». هرگز نامی بزرگ‌تر بر خود ننهاد.

باباجی در پنجمین زادروزش بر او پدیدار شد و شیرینی‌ای به او داد. آن چهره را هرگز از یاد نبرد. پس از پایان مدرسه نزدیک بیست‌وپنج سال را در جست‌وجو گذراند — در تبت، نپال و سراسر هند — در پیِ سیمایی که یک بار در کودکی دیده بود. در سال ۱۹۴۹، در شهرکِ کوهستانیِ اَلمورا، به عکسی از بابای کهنِ هَیداخان برخورد که در ۱۹۲۲ ناپدید شده بود، و بی‌درنگ او را همان مردِ کودکی‌اش شناخت.

باقی عمر را صرف گردآوردن و نوشتنِ هر آنچه از خداوندش می‌توانست نگاه دارد کرد، به هندی و سنسکریت، و صرف بازسازی معبدها و آشرم‌های کهنِ باباجی، تا هنگام بازگشتِ او برپا باشند. مهندرا مهاراج در ۱۹۶۹ درگذشت. باباجی در ۱۹۷۰ در هَیداخان دیگر بار پدیدار شد.

بسیاری از آنچه این کتابخانه نگاه می‌دارد از دستِ اوست، یا از دستِ شاگردش، دانشمندِ اَلوَر، آچاریَه ویشنودَت شاستری.

در واقع چه می‌خوانید

یادداشتی دربارهٔ متن، تا بدانید چه در دست دارید:

• انگلیسی ترجمه‌ای تازه است که برای این کتابخانه از روی چاپ هندیِ ۲۰۰۳ انجام شده. واژه‌های مقدّس با آوای اصلی و نشانه‌گذاری IAST نگاه داشته شده‌اند و نخستین بار کوتاه معنا می‌شوند.
• هندی متنِ اصلی است، برگرفته از پویشِ نوریِ (OCR) همان چاپ. امانت‌دار است، هرچند ممکن است جایی نویسه‌ای از پویش بر جای مانده باشد.
• تصویرهای بخش خواندن، همان عکس‌های کتاب اصلی‌اند، از جمله تصویر خودِ مهندرا بابا.
• ویرایش فارسی تنها به صورت پی‌دی‌اف عرضه می‌شود. لایهٔ متنیِ آن در میانهٔ واژه‌ها درهم است، چنان‌که آوردنش به بخش خواندن، فارسیِ مخدوش منتشر می‌کرد.

اگر در پی آنید که از کجا آغاز کنید

این کتاب را بخوانید اگر کوتاه‌ترین راهِ درست را به سوی «باباجی کیست» می‌خواهید، یا اگر از زندگی‌نامهٔ یک یوگی به این پایگاه رسیده‌اید و می‌خواهید ببینید آن رشته به کجا می‌رسد.

نخست چیز دیگری بخوانید اگر در پیِ رویدادهای سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۴ هستید، یا آموزه‌های باباجی به زبانِ خودِ او — این کتاب در روح کهن‌تر از آن است، و به جای گزارشِ مستقیم، از فاصله‌ای به سوی او اشاره می‌کند.