হৈড়াখণ্ডী আরতি

আরতি হল আলোর নিবেদন — দিব্য বিগ্রহের সামনে প্রদীপশিখা ঘোরানো হয়, আর সেই সঙ্গে গাওয়া হয় স্তবের পদ। হৈড়াখানে এটি হয় দিনে দুবার: সকালে বাবাজীর উদ্দেশে, সন্ধ্যায় দিব্য মাতার উদ্দেশে — এখানে যাদের বলা হয়েছে যথাক্রমে পিতার আর মাতার নিবেদন।

ভেতরে কী আছে

তিন রূপে নিবেদিত

এই তাকের সবচেয়ে ব্যবহারিকভাবে সাজানো রচনাগুলির এটি একটি: একই আরতি দেওয়া হয়েছে ইংরেজি অনুবাদে, যাঁরা অর্থ বুঝতে চান তাঁদের জন্য; উচ্চারণ-নির্দেশিকা-সহ প্রতিবর্ণীকৃত সংস্কৃতে, যাঁরা মূল ধ্বনিতে গাইতে চান তাঁদের জন্য; আর একটিমাত্র সচিত্র পত্রে, যেখানে সকাল আর সন্ধ্যার দুই আরতি পাশাপাশি রাখা — যিনি সত্যিই অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকছেন বা তা পরিচালনা করছেন, তাঁর পক্ষে এই রূপটিই সবচেয়ে কাজের।

উৎস নিয়ে একটি ছোট, সৎ টীকা

উৎস-ফোল্ডারে একই গানের আরও দুটি কপি ছিল ভিন্ন ফাইল-নামে, যা এখানে প্রকাশিত ফাইলগুলির সঙ্গে হুবহু, শব্দে শব্দে এক। নকল প্রকাশ না করে, প্রতিটি রচনার একটিমাত্র কপিই দেওয়া হয়েছে — সামান্য একটি সম্পাদকীয় তথ্য, কিন্তু এই গ্রন্থাগার তা চুপচাপ ছেড়ে না দিয়ে লিখে রাখে।

কে সংকলন করেছেন

প্রকাশ করেছে হৈড়াখাণ্ডী সমাজ, যে সমাজ বাবাজীর আশ্রমগুলির দেখাশোনা করে। ভজন-সংকলনের মতোই, এগুলি কোনো নামী লেখকের রচনা নয়, সমাজের নিজস্ব জীবন্ত পূজাপাঠ — এই সংস্করণের জন্য রচিত নয়, এখানে একত্র করা হয়েছে মাত্র।

আপনি আসলে কী পড়ছেন

• একটি সংগৃহীত পূজাপাঠ, এই গ্রন্থাগারের অনুবাদ নয়।
• দেওয়া হয়েছে ইংরেজিতে, উচ্চারণ-নির্দেশিকা-সহ প্রতিবর্ণীকৃত সংস্কৃতে, এবং দুই আরতি একসঙ্গে রাখা একটিমাত্র সচিত্র পত্র হিসেবে।

কোথা থেকে শুরু করবেন, ভাবছেন যদি

এটি পড়ুন — বা গান — যদি খোদ হৈড়াখানে ব্যবহৃত সেই নির্দিষ্ট দৈনিক নিবেদনটি চান, এমন রূপে যা কেবল পড়ার জন্য নয়, সত্যিকারের ব্যবহারের জন্য তৈরি।

আগে হৈড়াখান ভজন্স পড়ুন, যদি দিনে দুবারের এই কেন্দ্রীভূত পূজাপাঠের আগে বিস্তৃত গানের বইটি চান।