बाबाजींची समाधी

बाबाजींची समाधी

मार्च 1984

संग्रहित — आमचे कार्य नव्हे

डाउनलोड

या कृतीविषयी

14 फेब्रुवारी 1984 रोजी श्री महाप्रभुजींनी आपला भौतिक देह ठेवल्यानंतर हैड़ाखानहून पाठवलेली वृत्तपत्रिका — त्यानंतरच्या दिवसांचा वृत्तान्त, कीर्तन-सभागृहाशेजारी पांढऱ्या संगमरवरी समाधीची उभारणी, आणि आधीच्या चौदा वर्षांविषयी भक्तांना जे आठवत होते ते.

अनुवाद आणि स्रोत

हे आम्ही लिहिलेले नाही आणि अनुवादितही केलेले नाही. हे हैड़ाखान परंपरेत मुक्तपणे प्रचलित असलेले आढळले, आणि उपलब्ध राहावे म्हणून कोणतेही संपादन न करता येथे संग्रहित केले आहे. यावर आपला हक्क असेल, तर कृपया आम्हाला लिहा.

अनुवादक
या ग्रंथालयाने अनुवादित केलेले नाही
स्रोत आवृत्ती
हैड़ाखान परंपरेत ऑनलाइन निःशुल्क उपलब्ध असलेले आढळले. हा ग्रंथ आम्ही लिहिलेला किंवा अनुवादित केलेला नाही; जतन करण्यासाठी तो येथे संग्रहित केला आहे.
सादरीकरण
हैड़ाखान परंपरेकडून निःशुल्क वितरित केला जातो असे मानले जाते. या ग्रंथाचे हक्क आपल्याकडे असल्यास कृपया आम्हाला लिहा; आम्ही आपले श्रेय नमूद करू किंवा तो काढून टाकू.

या पुस्तकाविषयी

बाबाजींच्या देहत्यागानंतरच्या दिवसांत हैड़ाखानहून पाठवलेले वार्तापत्र — घटना घडत असतानाच लिहिलेले, मागे वळून पाहत नव्हे.

स्रोत
हैड़ाखान न्यूज़लेटर, मार्च १९८४
विस्तार
एक अखंड वृत्तान्त · सुमारे ५,३०० शब्द
कालखंड
१४ फेब्रुवारी १९८४ आणि त्यानंतरचे दिवस
येथे वाचा
फक्त इंग्रजीत

हा नंतर लिहिलेला इतिहास नाही. ज्या महिन्यात हे घडले त्याच महिन्यात आश्रमाने स्वतः पाठवलेले हे वार्तापत्र आहे — मार्च १९८४ ची तारीख असलेले, आणि या शब्दांनी सुरू होणारे: “श्री श्री महाप्रभुजी, ज्यांनी आमच्यासोबत आपल्या दिव्य लीला केल्या, त्यांनी १४ फेब्रुवारी १९८४ रोजी सकाळी सुमारे ९ वाजता आपला भौतिक देह त्यागला.” हे वाचणे म्हणजे नंतरच्या दृष्टीने रचलेले वृत्तान्त वाचण्यापेक्षा, एका समुदायाने स्वतः ठेवलेली आपल्या शोकाची आणि पुढे चालत राहण्याची नोंद वाचण्याच्या अधिक जवळ आहे.

आत काय आहे

यात प्रकरणांची विभागणी नाही — एकच प्रवाही वृत्तान्त, जे या टप्प्यांतून पुढे जाते:

  • प्रत्यक्ष दफनविधी: बाबाजींचे पार्थिव कीर्तन-भवनाशेजारी ठेवले गेले, त्यांचे मस्तक उत्तरेकडे कैलाश पर्वताच्या दिशेने; उत्तर प्रदेशचे राज्यपाल सी.पी.एन. सिंह उपस्थित होते आणि त्यांनी पांढऱ्या संगमरवरी समाधीच्या उभारणीची व्यवस्था केली.
  • त्यांच्या प्रयाणाच्या आसपासच्या तासांत भक्तांनी जे पाहिल्याचे सांगितले — पक्षी मूक झाले, वारा थांबला, दरीवर अशी निःस्तब्धता पसरली की वार्तापत्राच्या शब्दांत जणू निसर्गाने “श्वास रोखून धरला”; आणि त्यानंतर प्रत्यक्ष दफनविधीच्या वेळी डोंगरांमध्ये उठलेला कोलाहल.
  • पुढील दिवसांत काही भक्तांनी पाहिल्याचे सांगितलेल्या घटना: आकाश ओलांडून समाधीच्या दिशेने जाणारा काळ्या अग्नीचा एक गोळा, आणि दुसऱ्या दिवशी धुके व ढगांनी काळवंडलेले आकाश, ज्याला वार्तापत्र स्वतःच “प्रलयंकारी” म्हणते.
  • चौदा वर्षांच्या कार्यकाळावर मागे वळून टाकलेली दृष्टी, या आठवणीसह की बाबाजींनी भक्तांना एकापेक्षा अधिक वेळा सांगितले होते की ते लवकरच जाणार आहेत — “तरीही कोणालाच खरे तर ते मानायचे नव्हते.”

या शेल्फवर हे पुस्तक का महत्त्वाचे

येथील दुसरे काहीही त्या घटनेच्या इतक्या जवळून लिहिलेले नाही — प्रत्यक्ष तेथे असलेल्या समुदायाने, घटना घडली त्याच महिन्यात. निर्णायक इतिहास होण्याचा याचा प्रयत्न नाही — भक्तांच्या व्यापक परिवाराला, ज्यांपैकी अनेकजण भारतापासून दूर होते, काय घडले आणि पुढे काय झाले हे कळवण्याचा याचा प्रयत्न आहे. हीच तात्कालिकता आज याला मौल्यवान बनवते: नंतरची वृत्तान्ते या घटनांचे वर्णन अशाच दस्तऐवजांकडून घेतात.

लेखक कोण

कोणत्याही एका लेखकाचे नाव दिलेले नाही. हे हैड़ाखान न्यूज़लेटर म्हणून प्रसिद्ध झाले — एका भक्ताच्या वैयक्तिक वृत्तान्ताऐवजी सामूहिकपणे बोलणारा आश्रमाचा स्वतःचा आवाज.

तुम्ही प्रत्यक्षात काय वाचत आहात

  • एक संकलित रचना — मूळ वार्तापत्राचा पाठ, येथे अनुवादित किंवा लिहिलेला नसून गोळा करून जतन केलेला.
  • पीडीएफ म्हणून आणि वेबवरील वाचन-आवृत्ती म्हणून उपलब्ध.

कुठून सुरुवात करावी हे ठरवत असाल तर

बाबाजी कोण होते याविषयी तुम्हाला आधीच थोडे ठाऊक असेल आणि १९७०–१९८४ च्या कार्यकाळाचा शेवट कसा झाला हे विशेषतः जाणून घ्यायचे असेल — तेव्हा तेथे उपस्थित असलेल्यांच्याच तोंडून — तर हे वाचा.

या परंपरेशी तुमची ही पहिलीच भेट असेल तर आधी काहीतरी परिचयात्मक वाचा — काय गमावले गेले हे तुम्हाला आधीच समजलेले आहे, असे हा दस्तऐवज गृहीत धरतो.