அனுபம் கிருபா

அனுபம் க்ருபா — ஒப்பற்ற அருள் — மகேந்திர மகாராஜின் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக்கொண்ட தேடலைப் பற்றி அவரே எழுதிவைத்த பதிவு: குழந்தைப் பருவத்தில் ஒருமுறை மட்டும் தரிசனம் கிடைத்த சத்குருவை, ஏறத்தாழ இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் அவர் தேடிய கதை. பரிச்சயாம்ருத் பிறர் எழுதிய கட்டுரைகள் வழியாக அவரை அறிமுகப்படுத்துகிறது; இந்நூலோ சுயசரிதைக்கு மிக நெருக்கமானது — ஏக்கம், தேடல், கண்டடைதல் ஆகியவற்றை அவரே தம் சொந்தச் சொற்களில் சொல்லும் விவரணம்.

உள்ளே என்ன இருக்கிறது

இந்நூல் தனித்தனி அத்தியாயங்களாக அல்லாமல் ஒரே தொடர்ச்சியான படைப்பாக ஓடுகிறது. மொழிபெயர்ப்பாளரின் முன்னுரையுடன் — அதுவே நூலின் கதையின் ஒரு பகுதி — தொடங்கி, மகேந்திர மகாராஜின் விவரணத்துக்குள் நுழைகிறது: இறைவனைப் பிரிந்த வேதனை, சாதாரண அழகுகள் இனி ஆற்ற முடியாத மன அமைதியின்மை, இறுதியில் மீண்டும் இணைதல். 22 அக்டோபர் 1972 அன்று பாபாஜி பிருந்தாவனத்தை விட்டுப் புறப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் எழுதப்பட்ட பாடல்களுடன் இது நிறைவடைகிறது — அவற்றில் அவரை நேரடியாக “எங்கள் அன்புக்குரியவரே, எங்கள் குருவே, எங்கள் நண்பரே” என்று விளிக்கிறார்.

வழக்கத்துக்கு மாறான ஒரு மொழிபெயர்ப்புச் சங்கிலி

நூலைப் படிப்பதற்கு முன்பே அறிந்துகொள்ளத் தகுந்த ஒரு கதையை மொழிபெயர்ப்பாளரின் முன்னுரை சொல்கிறது. அக்டோபர் 1972-இல், “பூஜ்ய ஸ்ரீ ஸ்ரீ 1008 ஹைடாகான் பாபாஜி” பெயர் குறிப்பிடப்படாத ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், இப்படைப்பை இந்தியிலிருந்து ஆங்கிலத்துக்கு மாற்றும் பணியைத் தாமே ஒப்படைத்தார் — பாபாஜியின் அருகில் இருப்பதற்காக அந்த மொழிபெயர்ப்பாளர் பிருந்தாவனத்துக்குச் சென்றிருந்த ஒரு பயணத்தின்போது. மொழிபெயர்ப்பாளர் தம் வரம்புகளைப் பற்றி வெளிப்படையாகவே பேசுகிறார்: அவரே சொல்வதுபோல அவருடைய இந்தி அறிவு அடிப்படை நிலையில்தான் இருந்தது; உரைசார்ந்த அல்லது சொல்லுக்குச் சொல்லான துல்லியத்தை அவர் கோரவில்லை; திறமைமிக்க ஒரு வாசகர் காணக்கூடிய எந்தக் குறைக்கும் முழுப் பொறுப்பையும் அவரே ஏற்கிறார்.

அந்த ஆங்கில உரை பின்னர் இத்தாலிய மொழிக்குச் சென்றது; அதை மொழிபெயர்த்தவர் நடாஷா வாலென்டினி (“தாரா பியான்கா”). இங்கே அளிக்கப்படும் பதிப்பு, அந்த இத்தாலியப் பதிப்பிலிருந்து ஆங்கிலத்தை மீட்டெடுக்கிறது; மூல இருபத்திரண்டு புகைப்படங்களும் அவற்றின் மூல இடங்களிலேயே வைக்கப்பட்டுள்ளன — நேரடி ஆங்கில மூலத்தை மீட்க முடியாததால் மேற்கொள்ளப்பட்ட, ஒரு மொழிபெயர்ப்பின் மொழிபெயர்ப்பு; அந்த அசாதாரணப் பாதை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு நம்பகத்தன்மையுடன் செய்யப்பட்டது.

எழுத்து எப்படிப்பட்டது

நூலின் பெரும்பகுதி கதையாக அல்லாமல் பக்திப் பெருக்காக இருக்கிறது — பாபாஜியை நேரடியாக விளித்து எழுதப்பட்ட நீண்ட ஏக்கப் பகுதிகள், உரைநடையைவிடக் கவிதைக்கு நெருக்கமான மொழியில்: “பசியால் வாடும் ஒரு பிச்சைக்காரனுக்குப் பசியைத் தணிக்கப் போதாத சிறு கவளம் கொடுக்கப்பட்டால், அவன் தன் வெறுமையின் கடிப்பை முன்னைவிடக் கூர்மையாக உணர்வதுபோல, உமது தெய்வீக அருளைச் சுவைத்துவிட்ட நானும், இனி உமது சந்நிதியில் அன்றி வாழ இயலாதவனாகிவிட்டேன்.” இது தூரத்திலிருந்து விவரிக்கப்படும் நிகழ்வுகளின் நூல் அல்ல — தேடலையே மேற்கொண்டவர் எழுதிய, அந்தத் தேடலின் அகப் பதிவு.

இதை எழுதியவர்

மகேந்திர மகாராஜ், தம்மை சரணாஷ்ரித் என்று கையொப்பமிட்டவர் — பரிச்சயாம்ருத் நூலை உருவாக்கும் நான்கு கட்டுரைகளையும் எழுதிய அதே ஆசிரியர். அந்த நூலை நீங்கள் படித்திருந்தால், அக்கட்டுரைகள் சுருக்கமாக மட்டுமே சொல்லும் அதே தேடலைப் பற்றி அவரே எழுதிய விவரணம் இது: இருபத்தைந்து ஆண்டுகள், 1949-இல் அல்மோராவில் ஒரு புகைப்படத்தில் பாபாஜியை அடையாளம் கண்டதில் நிறைவடைந்தவை.

நீங்கள் உண்மையில் படிப்பது என்ன

• இங்குள்ள ஆங்கில உரை, மூல இந்தியின் இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது; 1972-இல் பாபாஜியின் சொந்தக் கட்டளையால் தொடங்கிய மொழிபெயர்ப்புச் சங்கிலியைப் பின்பற்றுகிறது — இந்த அலமாரியில் உள்ள ஒரு நூலுக்கு உண்மையிலேயே அசாதாரணமான மூலவரலாறு.
• அதனுடன் ஒரு இத்தாலியப் பதிப்பும் அளிக்கப்படுகிறது.
• மூல இருபத்திரண்டு புகைப்படங்களும் அவற்றின் மூல இடங்களிலேயே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று முடிவெடுக்கிறீர்கள் என்றால்

பரிச்சயாம்ருத் வழியாக மகேந்திர மகாராஜை ஏற்கெனவே அறிந்திருந்து, அவரைப் பற்றிப் பிறர் எழுதிய கட்டுரைகளை அல்லாமல் அவருடைய சொந்தக் குரலை, அவருடைய சொந்தச் சொற்களில் கேட்க விரும்பினால் இதைப் படியுங்கள் — இது வாழ்க்கை வரலாற்றைவிட ஏக்கத்தின் நாட்குறிப்புக்கு நெருக்கமானது.

நீங்கள் அவரை இன்னும் சந்திக்கவில்லை என்றால் முதலில் பரிச்சயாம்ருத் படியுங்கள்; பேசுபவர் யார், அந்தத் தேடல் அவருக்கு ஏன் அவ்வளவு முக்கியமானதாக இருந்தது என்பதை நீங்கள் ஏற்கெனவே அறிந்திருப்பீர்கள் என்றே இந்நூல் எடுத்துக்கொள்கிறது.